PDF Ebook , by Jean François BILLETER

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Détails sur le produit

Format : Format Kindle

Taille du fichier : 3020 KB

Nombre de pages de l'édition imprimée : 160 pages

Editeur : Editions Allia; Édition : 12e édition revue et corrigée (7 janvier 2014)

Vendu par : Amazon Media EU S.Ã r.l.

Langue : Français

ASIN: B00HCEL628

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Word Wise: Non activé

Lecteur d’écran :

Pris en charge

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Composition améliorée:

Activé

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Moyenne des commentaires client :

3.9 étoiles sur 5

11 commentaires client

Classement des meilleures ventes d'Amazon:

n°91.212 dans la Boutique Kindle (Voir le Top 100 dans la Boutique Kindle)

Quatre leçons tirées du Tchouang-tseu ont été données au Collège de France en 2000 par Jean-François Billeter (né en 1939), sinologue helvète et professeur de la chaire d’études chinoises à l’université de Genève. Editées en 2002, elles sont à nouveau imprimées en 2015 aux éditions Allia. Superbe petit livre blanc conçu et fabriqué avec soin, les « Leçons sur Tchouang-tseu » revisitent quelques parties retraduites par le sinologue suisse. La pensée du « philosophe » chinois du IVe siècle avant J.-C. s’est empêtrée au cours des siècles dans les gloses, les réécritures, les traductions fautives. Libérée du pensum des lettrés par Jean-François Billeter, elle virevolte tel un papillon scintillant sur les arabesques du temps et révèle une vision éblouissante du monde. La première leçon donnée le 13/10/2000 intitulée « Le fonctionnement des choses » vise l’« intelligence du texte » c’est-à -dire le sens voulu par l’auteur à son époque. Dans l’exercice complexe de la traduction, la composition, le tempo, la tonalité éclaire la signification du texte. Toutefois, l’approche nouvelle et opératoire du sinologue suisse réside dans la prise en compte d’une pensée pragmatique. Tchouang-tseu réfléchit par rapport à une expérience du monde décrite précisément. Les extraits de dialogues traduits deviennent alors particulièrement éclairants. Suivront les leçons « Les régimes de l’activité » ; « Une apologie de la confusion » ; « Un paradigme de la subjectivité ». Jean-François Billeter n’imagine pas Tchouang-tseu comme un philosophe enfermé dans un système abstrait mais tel un penseur « à la polyphonie toujours renouvelée » : « la complexité n’est pas dans les éléments mais résulte de leur combinaison ». Lavée à la belle eau de l’intelligence, la pensée d’un auteur vieux de vingt-cinq siècles luit, intacte, évidente, opératoire, ouvrant des perspectives neuves, dessinant d’un geste ailé un vide vivifiant en soi.

Dès l'Histoire comparée du Monde ! ...je verrai si je comprends ces concepts qu'on me traduit sans pouvoir vérifier leur bien fondé!

OK

trés intéréssant et surtout hors des habituels commentaires san sens et incompréhensibles, les exemples et les analogies permettent de comprendre le texte original.

Excellent, ce livre m'a beaucoup plu et enrichi.J'espère qu'il aura beaucoup de succès auprès de votre public.Je compte lire d'autres ouvrages de cet auteur.

Ce livre permet de porte un regard différent sur l'expression "Celui qui parle ne sait pas, celui qui sait ne parle pas » de Lao-Tseu.

Jean-François Billeter a une pensée très personnelle à propos de Tchouang-Tseu (les régimes de l'activité, par exemple). Son livre est un petit ouvrage qui se lit rapidement et facilement. Il est clair et précis. On comprend aussi rapidement qu'il ne partage pas les points de vue de François Jullien en matière de philosophie chinoise. Il semble, d'ailleurs, que Jean-François Billeter ait des avis critiques très tranchés sur le microcosme des auteurs de la pensée chinoise. Ceci dit, le livre s'attache beaucoup aux problèmes liés à la traduction qui peuvent entraîner des divergences profondes d'un auteur à l'autre. Enfin, l'auteur souhaite dépoussiérer Tchouang-Tseu et donner à ses textes une signification plus contemporaine, débarrassée de mystères et d'ésotérisme.

Excellent. Zhang Zi n'est ni considéré comme un illuminé ni comme un conteur. L'auteur part de l'idée que c'est un philosophe. J'aurais aimé que le texte en chinois soit fourni en note de bas de page. Du fait de cette absence et comme l'auteur n'utilise pas la transcription latine que les chinois se sont choisis eux-mêmes, cela rend les explications de traduction, pourtant capitales, difficiles suivre. Malgré la difficulté de l'auteur à résister à répondre par avance à ses éventuels détracteurs, cet ouvrage remarquable nous débarrasse de l'anecdote. On pardonne les moments d'auto-satisfaction par égard à un auteur qui refuse les mots vides, revêtus d' une prétendue teinture sinisante, pour nous livrer une traduction réfléchie, y compris du mot Dao.

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